
الشيخ عبدالهادي الفضلي
- تعريف المنهج
- أقسام المنهج
تعريف المنهج
المنهج Method يقال: منهج - بفتح الميم، ومنهج - بكسرها.
ويقال أيضًا: منهاج - بكسر الميم، والألف بعد الهاء.
وهو في اللغة العربية: الطريق الواضح.
وأضاف إليه المعجم اللغوي العربي الحديث معنى آخر، هو: (الخطة المرسومة)(1).
ولعله أفاد هذا من التعريف العلمي له أو من الترجمة العربية لكلمة Method الإنجليزية بسبب اشتهارها في الحوار العلمي العربي، وهي تعني، الطريقة، والمنهج، والنظام.
وعرف المنهج علميًّا بأكثر من تعريف، منها:
1- ما جاء في معجم (الصحاح في اللغة والعلوم)(2): (المنهج: هو خطوات منظمة يتخذها الباحث لمعالجة مسألة أو أكثر ويتتبعها للوصول إلى نتيجة).
2- وفي (المعجم الفلسفي - مجمع -) و (معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب)(3): (وسيلة محددة توصل إلى غاية معينة).
3- وعرفه عناية في كتابه (مناهج البحث)(4): (المنهج: طائفة من القواعد العامة المصوغة من أجل الوصول إلى الحقيقة في العلم).
وعرفه عبد الرحمن بدوي في كتابه (مناهج البحث العلمي)(5) بالتعريفين التاليين:
4- البرنامج الذي يحدد لنا السبيل للوصول إلى الحقيقة.
5- الطريق المؤدي إلى الكشف عن الحقيقة في العلوم.
6- وفي كتاب (البحث العلمي) للدكتور محمد زيان عمر(6): (وقد حد العلماء المنهج بأنه فن التنظيم الصحيح لسلسلة من الأفكار العديدة إما من أجل الكشف عن حقيقة مجهولة لدينا، أو من أجل البرهنة على حقيقة لا يعرفها الآخرون).
7- وعرفه النشار في كتابه (نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام)(7) بـ(طريق البحث عن الحقيقة في أي علم من العلوم أو في أي نطاق من نطاقات المعرفة الإنسانية).
8- وأشهر تعريف للمنهج هو التعريف القائل: بأنه (الطريق المؤدي إلى الكشف عن الحقيقة في العلوم بواسطة طائفة من القواعد العامة تهيمن على سير العقل وتحدد عملياته حتى يصل إلى نتيجة معلومة)(8).
ونخلص من هذه التعريفات إلى أن:
9- المنهج: مجموعة من القواعد العامة يعتمدها الباحث في تنظيم ما لديه من أفكار أو معلومات من أجل أن توصله إلى النتيجة المطلوبة.
وباختصار: المنهج: طريقة البحث.
أقسام المنهج
يقسم المنهج تقسيما أوليًّا إلى قسمين، هما:
أ- المنهج التلقائي: ويراد به ما يزاوله عامة الناس في تفكيرهم وأعمالهم من دون أن يكون هناك التفات منهم إليه، أو خطة واضحة ثابتة في أذهانهم له، وإنما يأتيهم عفوًا ووفق ما يمليه الظرف.
وقد أشار إلى هذا مناطقة بورت رويال بقولهم: إن عقلًا سليمًا يستطيع أن يصل إلى الحقيقة في نطاق البحث الذي يقوم به، بدون أن يعرف قواعد الاستدلال)(9).
ب- المنهج التأملي: وهو ما نسميه ونصطلح عليه بالمنهج - وهو موضوع دراستنا هذه - وسمي بالتأملي لأنه جاء نتيجة التأمل الفكري الذي أدى إلى وضع قواعده وأصوله.
وهو ينقسم إلى قسمين رئيسين، هما:
أ- المناهج العامة: وتعرف بالمناهج المنطقية أيضًا.
ب- المناهج الخاصة: وتسمى المناهج الفنية أيضًا.
________________________________________
1- انظر: المعجم الوسيط: مادة (نهج).
2- مادة (نهج).
3- مادة (منهج).
4- ص 76.
5- ص 6 ط 3 في 1977.
6- ص 48.
7- 1 / 36.
8- مناهج البحث العلمي ص 5.
9- نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 1 / 35 نقلا عن: Logique de Port Royal Introbuction.
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
رفقة اللّيل لمدينة النّهار
فريد عبد الله النمر
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
اهتمام الشّيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المبكر بعلاج الأمراض النّفسيّة
الحبيب تستعرض أسباب الرّهاب الاجتماعيّ وطرق علاجه في برّ سنابس
الملا علي بن فايز في كربلاء: حطوا على هالوادي
ومضة تربويّة ومحاضرة صحيّة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
ضحكات المطر
جائزة عالميّة في طبّ نقل الدّم للأحسائيّ جاسم البصري
آل قمبر أوّلاً في جائزة ندوة الثّقافة والعلوم للشّعر العربيّ في دبي
(سواد في حداد) الدّيوان الشّعريّ الإلكترونيّ الحادي عشر لعبدالشّهيد الثّور
عبدالخالق الجنبي: «البحراني» وليس «البحريني»
الحدّاد يتحدّث حول دور المنتديات ويوقّع كتاب «ابتهالات ثقافيّة»