الشيخ محمد الريشهري ..

أ - الطّهارَة
رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: حُجّوا، فَإِنّ الحَجّ يَغسِلُ الذّنوبَ كَما يَغسِلُ الماءُ الدّرَنَ.
عنه صلى الله عليه وآله وسلم: تابِعوا بَينَ الحَجّ والعُمرَةِ، فَإِنّهُما يَنفِيانِ الفَقرَ والذّنوبَ كَما يَنفِي الكيرُ خَبَثَ الحَديدِ.
عنه صلى الله عليه وآله وسلم: مَن حَجّ للّهِ، فَلَم يَرفَث ولَم يَفسُق، رَجَعَ كَيَومِ وَلَدَتهُ اُمّهُ.
عنه صلى الله عليه وآله وسلم: مَن خَرَجَ حاجًّا يُريدُ وَجهَ اللّهِ فَقَد غَفَرَ اللّهُ لَهُ ما تَقَدّمَ مِن ذَنبِهِ وما تَأَخّرَ، وشُفّعَ فيمَن دَعا لَهُ.
عنه صلى الله عليه وآله وسلم: معاشِرَ النّاسِ، ما وَقَفَ بِالمَوقِفِ مُؤمِنٌ إلّا غَفَرَ اللّهُ لَهُ ما سَلَفَ مِن ذَنبِهِ إلى وَقتِهِ ذلِكَ، فَإِذَا انقَضَت حَجّتُهُ استُؤنِفَ عَمَلُهُ.
عنه صلى الله عليه وآله وسلم: اللّهُمّ اغفِر لِلحاجّ، ولِمَنِ استَغفَرَ لَهُ الحاجّ.
الإمام زين العابدين عليه السلام: الحاجّ مَغفورٌ لَهُ، ومَوجوبٌ لَهُ الجَنّةُ، ومُستَأنَفٌ لَهُ العَمَلُ، ومَحفوظٌ في أهلِهِ ومالِهِ.
الإمام الباقر عليه السلام: مَن أمّ هذَا البَيتَ حاجًّا أو مُعتَمِرًا مُبَرّأً مِنَ الكِبرِ رَجَعَ مِن ذُنوبِهِ كَهَيئَتِهِ يَومَ وَلَدَتهُ اُمّهُ، ثُمّ قَرَأَ ﴿فَمَن تَعَجّلَ في يَومَينِ فَلا إثمَ عَلَيهِ...﴾.
الإمام الصادق عليه السلام: مَن حَجّ يُريدُ بِهِ اللّهَ، ولا يُريدُ بِهِ رِياءً ولا سُمعَةً، غَفَرَ اللّهُ لَهُ البَتّةَ.
عنه عليه السلام - في بَيانِ فَضيلَةِ الحَجّ -: إنّ العَبدَ لَيَخرُجُ مِن بَيتِهِ فَيُعطي قَسمًا، حَتّى إذا أتَى المَسجِدَ الحَرامَ طافَ طَوافَ الفَريضَةِ، ثُمّ عَدَلَ إلى مَقامِ إبراهيمَ فَصَلّى رَكعَتَينِ، فَيَأتيهِ مَلَكٌ فَيَقومُ عَن يَسارِهِ، فَإِذَا انصَرَفَ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلى كَتِفَيهِ فَيَقولُ: يا هذا، أمّا ما مَضى فَقَد غُفِرَ لَكَ، وأمّا ما يُستَقبَلُ فَجِدّ.

ب - الغِنى
رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: حُجّوا لَن تَفتَقِروا.
عنه صلى الله عليه وآله وسلم: الحَجّ والعُمرَةُ يَنفِيانِ الفَقرَ، كَما يَنفِي الكيرُ خَبَثَ الحَديدِ.
عنه صلى الله عليه وآله وسلم: حُجّوا تَستَغنوا.
عنه صلى الله عليه وآله وسلم: مَعاشِرَ النّاسِ، حُجّوا البَيتَ؛ فَما وَرَدَهُ أهلُ بَيتٍ إلّا استَغنَوا، ولا تَخَلّفوا عَنهُ إلّا افتَقَروا.
الإمام عليّ عليه السلام: إنّ أفضَلَ ما تَوَسّلَ بِهِ المُتَوَسّلونَ إلَى اللّهِ سُبحانَهُ وتَعالى : الإِيمانُ بِهِ وبِرَسولِهِ،... وحَجّ البَيتِ واعتِمارُهُ، فَإِنّهُما يَنفِيانِ الفَقرَ ويَرحَضانِ الذّنبَ.
الإمام زين العابدين عليه السلام: حُجّوا واعتَمِروا تَصِحّ أبدانُكُم، وتَتّسِع أرزاقُكُم، وتُكفَوا مَؤوناتِ عِيالِكُم.
إسحاقُ بنُ عَمّار: قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه عليه السلام: إنّي قَد وَطّنتُ نَفسي عَلى لُزومِ الحَجّ كُلّ عامٍ بِنَفسي، أو بِرَجُلٍ مِن أهلِ بَيتي بِمالي. فَقالَ: وقَد عَزَمتَ عَلى ذلِكَ؟ قُلتُ: نَعَم، قالَ: إن فَعَلتَ ذلِكَ فَأَبشِر بِكَثرَةِ المالِ.
عَنهُ عَن أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام: الحاجّ لا يُملِقُ أبَدًا.
قُلتُ: ومَا الإِملاقُ؟ قالَ: الإِفلاسُ.

ج - النّور
الإمام الصادق عليه السلام: الحاجّ لا يَزالُ عَلَيهِ نورُ الحَجّ ما لَم يُلِمّ بِذَنبٍ.

خَيرُ الدّنيا والآخِرَة
رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: مَن أرادَ الدّنيا والآخِرَةَ فَليَؤُمّ هذَا البَيتَ، فَما أتاهُ عَبدٌ يَسأَلُ اللّهَ دُنيا إلّا أعطاهُ اللّهُ مِنها، ولا يَسأَلُهُ آخِرَةً إلّا ادّخَرَ لَهُ مِنها1.

1- الحج والعمرة في الكتاب والسنة