
رضي العسيف
يعدّ الحلم وضبط النفس من أسمى الصفات التي ترفع قدر الإنسان، وتجعل له مكانة في القلوب قبل العقول. وقد كان أهل بيت النبوة نموذجًا متكاملًا في الأخلاق والصفح والتسامح، حيث جسدوا أروع صور العفو والكرم في مواقفهم اليومية. ومن أبرز هذه المواقف ما رُوي عن الإمام الحسن، الذي أظهر حلمه العظيم في موقف يجسد القيم الإسلامية الحقيقية في التعامل مع الآخرين، حتى مع من أساء إليه.
هكذا هو حليم أهل البيت
روى المبرد وابن عائشة أن رجلًا من أهل الشام رأى الإمام الحسن وهو راكب، فاندفع يسبّه ويلعنه، بينما كان الإمام يستمع إليه بصمت دون أن يرد عليه بكلمة. فلما انتهى الرجل من شتمه، أقبل الإمام نحوه بوجه مبتسم وسلم عليه بلطف، ثم قال:
”أيها الشيخ، أظنك غريبًا، ولعلك أخطأت في ظّنك بنا. فإن كنت تطلب رضا، رضينا عنك، وإن كنت بحاجة، أعطيناك، وإن كنت جائعًا، أشبعناك، وإن كنت عريانًا، كسوناك، وإن كنت محتاجًا، أغنيناك، وإن كنت طريدًا، آويناك، وإن كان لك حاجة، قضيناها لك. وإن شئت، فكن ضيفنا إلى حين رحيلك، فلنا دار واسعة، وجاه عريض، ومال وفير“.
عندما سمع الرجل هذا الرد المليء بالمودة والرحمة، دمعت عيناه تأثرًا، ثم قال: ”أشهد أنك خليفة الله في أرضه، الله أعلم حيث يجعل رسالته. لقد كنت أنت وأبوك أبغض خلق الله إلي، أما الآن، فأنت أحب الناس إلي!“. ثم تحول من عداء الإمام إلى محبته، وبقي ضيفه حتى وقت رحيله، وأصبح من أتباعه المخلصين. «1»
أهم الدروس
1. الحلم وضبط النفس: يظهر الإمام الحسن أسمى معاني الصبر والحلم، حيث لم يردّ الإساءة بمثلها، بل واجهها بالحلم والإحسان.
2. التعامل بالمعروف يغيّر القلوب: لم يكن تحول الرجل الشامي نتيجة نقاش وجدال، بل كان بفعل الأخلاق الحسنة والكلمة الطيبة.
3. القوة في العفو والكرم: بدلاً من استخدام القوة أو الرد بالمثل، استخدم الإمام سلاح الأخلاق، وهو الأكثر تأثيرًا في النفوس.
4. إصلاح العدو بالحسنى: بدلًا من معاملة المخالف بعداوة، قدم له الإمام نموذجًا يُلزم القلب والعقل بالاعتراف بالحق.
5. الإحسان بلا مقابل: لم يشترط الإمام الحسن على الرجل أي شيء مقابل إحسانه، مما يدل على أن العطاء الصادق لا ينتظر جزاءً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أعلام الهداية. الإمام الحسن المجتبى ص 34 بتصرف
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
فاجعة الكون: رحيل خاتم الأنبياء
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
فيوض العودة
زهراء الشوكان
باسم الحسين؛ وجدت الله في قلبي
محمد أبو عبدالله
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
أسباب الحبّ
حبيب المعاتيق
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
شمس الدين الأحسائي: رحلة علم وكشف أخطار
(حقيقة الذّات الإلهيّة) جديد الكاتب محمّد مهدي العوّى
زكي السّالم: فوضى الفعاليّات وإشكاليّة الحضور المؤدلج
ورشة للتّشكيلية آل طالب بعنوان: (التّباين وتأثيره على العمل الفنيّ)
(كيمياء الحبّ والزواج) جديد مركز البيت السعيد
(الأمثال الشّعبيّة القطيفيّة) جديد الباحث المهندس صادق القطري
الشّيخ محمّد بن علي البقشي: حكاية مصحف وحبر ونقش
الشّيخ آل إبراهيم: الزّواج النّاجح يتطلّب جهدًا ووعيًا
ناصر الرّاشد: السّعادة الزّوجيّة تكون بصناعة الفرص لا بانتظارها