
لقد كفل الإسلام حتّى نشا ولم
يزل ذائدًا عنه صروف الدّوائر
له عصمة قد قاومت كلّ حادث
يحل به لم يُبق صبرًا لصابر
ولـمّا قضى أوحى الجليل لأحمد
عدمت نصيرًا في جوارجي فهاجرِ
أبا طالب ماذا أقول وأنت قد
أخذت بأطراف العلا والمفاخر
لك النّسب الأعلى وطيب مآثر
وفرع زكا للحشر ليس بداثر
فهيهات أن تحصى محامدك التي
بأفق المعالي كالنّجوم الزّواهر
ولن تُخلق الأيام ذكرك كيف لا
وآلك آل الله مرّ الأعاصر
أبا طالب هب لي جوارك في غد
فجاهك عند الله ليس بقاصر
فيا مسلمًا عنه نفى الرّشد فز غدًا
بإسلامك السّامي بأعلى المقاصر
ودعني ومَن كان القسيم ابنه إذا
جزى الخلق بالإحسان أو بالجرائر
عليه صلاة الله ما دام خيره
ودام له ذكر بطيب المآثر
معنى (سبل) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
محمود حيدر
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الإيمان والكفر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (سبل) في القرآن الكريم
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
أطباء الأسنان قد يتمكنون قريبًا من (إعادة نمو) مينا الأسنان باستخدام هلام بسيط
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الإمام علي الهادي (ع) الشخصية الوقورة
سياسة المتوكل مع الإمام الهادي (ع) (1)
الإمام الهادي (ع) وفتنة خلق القرآن
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
معنى (زرب) في القرآن الكريم
بين الإيمان والكفر