
الشيخ علي الجشي ..
يا علة الإيجاد يا
سر المهيمن يا محمد
لولاك ما عرف الإله
ولم يوحده موحد
قد فقت كل الأنبيا
علماً وحلماً ثم سؤدد
ولك الأيادي الوافرات
عليهم في كل مشهد
يا من له الخلق العظيم
وربنا في الذكر أكد
وحبيبه دون الورى
وبكل فضل أنت مفرد
يا من رقى فوق البراق
إلى السما والكل يشهد
فأتى الندا من ذي الجلال
بأن تَدنَّى يا مُمَجَّد
وبدى السلام عليك بال
تسليم ذا الفخر المؤبد
ووطأت موضع لم يكن
خلق هناك سواك يصعد
وحباك من أوصافه
منحاً علت عن أن تحدد
أنت الرسول المصطفى
ووصيك الهادي المسدد
باب المدينة من أتى
مسترشداً للباب يرشد
هو باب فضلٍ لم يخب
من أمه في كل مقصد
فهو الأمين على الهدى
وولي من للخلق أوجد
المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا