بارَكَ العَرشُ بَيتَهُ النبَوِيّا
يَومَ أهداهُ مَولِدًا قًدُسِيّا
وزَهَتْ جَنّةُ المُطَهَّرِ "مُوسَى"
حينَ أضحَتْ بهِ مَقامًا عَلِيَّا
والسّماواتُ.. والمَلائِكُ تَترى
في احتِفالٍ يَلوحُ شيئًا فَشَيَّا
وعلى مَوعِدٍ.. بِغُرّةِ شَهرٍ
خَشعَتْ عندَهُ الشُهُورُ جِثِيّا
هاهُنا مَحفَلٌ.. وساحةُ أُنسٍ
كانَ بالذّكْرِ والصّلاةِ حَفِيّا
هاشِمِيُّونَ.. من سُلالةِ بَيتٍ
شاءَهُ اللهُ في الذّرَى عَلَوِيّا
كُلُّهُمْ في انتِظارِ هالةِ بَدرٍ
رَسَمَ الحُسْنُ وَهْجَها.. وتَفيّا
وبِمَغنَى "بابِ الحوائجِ لُطفًا"
لاحَ صُبحٌ منَ البَهاءِ نَدِيّا
هيَ رُوحُ السّنا.. وزَهراءُ مُوسَى
والمَدَى ما يَزالُ غَضًّا فَتِيّا
"فاطِمٌ" بَهجةُ المَيامِين.. قُربًا
قَدَّسَ اللهُ أصلَها النّبوِيَّا
وهْيَ أختُ الرّضا وناهِيكَ حُبًّا
كانَ نَبضًا مُتَيَّمًا.. رَضَوِيّا
قِف بها.. واقرأِ الزيارةَ شَوقًا
وابْعثِ الوَجدَ.. بُكرةً وعَشِيّا
قلْ لها.. والدّموعُ غَيثُ الحَنايا
كم نَعيشُ الحَنينَ نَشرًا وطَيّا
بِأبي أنتِ.. يا مَليكةَ قُمٍّ
أرهقَ البُعْدُ والجَوَى أصغَرَيّا
جِئتُ أتلو عليكِ وَجدَ نُفوسٍ
شَوقُها في حِماكِ أن تتَفيّا
أرسلي من نَداكِ غَيمةَ وصْلٍ
فلقدْ أصبحَ اللّقاءُ.. قَصيّا
نحنُ.. يا عَمّةَ "الجَوادِ" قَطيفٌ
سالَ في طِينِها الغديرُ جَرِيَّا
وهي كالنَخلِ.. لا تَقِلّّ شُمُوخًا
ويَظلُّ انتماؤُها.. أزَلِيّا
فاشهدي يا ابنةَ النبوّةِ أنّا
قد حَملنا الولاءَ عَهدًا أبِيّا
"إنّ في كُلِّ قَطرةٍ من دِمانا
مُنذُ كُنّا مُحمّدًا وعلِيّا"
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ محمد صنقور
الشيخ حسين الخشن
حيدر حب الله
عدنان الحاجي
السيد عباس نور الدين
الشيخ علي آل محسن
الشيخ مرتضى الباشا
محمود المؤمن
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
ناجي حرابة
عبدالله طاهر المعيبد
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
لمن يكتب الفيلسوف؟
عقيدتنا في الدعوة إلى الوحدة الإسلامية
{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} ودعوى احتباس الوحي (1)
المذهب الربوبي: مفهومه ودوافع اعتناقه (3)
التغيير المجتمعي، مراحله ومعالمه وأدبيّاته: مطالعة في ضوء القرآن الكريم (3)
كيف يتذكر الدماغ الأحداث؟
حول الارتباط الصحيح بأهل البيت عليهم السلام
دورة للإسعافات الأوليّة في برّ سنابس
المذهب الربوبي: مفهومه ودوافع اعتناقه (2)
التغيير المجتمعي، مراحله ومعالمه وأدبيّاته: مطالعة في ضوء القرآن الكريم (2)