ولو عُدنا إلى أزمنة الحداثة وما بعدها، لكان لنا ما لا حَصْر له مِن الأمثلة. وفي هذا المقام سنمرّ على ‌ثلاثة، يحكي كلّ واحد منها كيف جرى انتزاع المفاهيم الكبرى من المشهد التّفصيلي

قبل أن تتوقف بسبب جائحة كوفيد-19 ، نجحت حملة التطعيم التي لم تنقطع في استئصال شلل الأطفال من العالم. بين عامي 2000 و 2017 ،

إنّ الحدّ الفاصل بين التوحيد والشرك في رابطة الله بالإنسان والكون هو {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} أو "منه" و "إليه".

مراجعة دولية كان من ضمنها باحثون من جامعة موناش وجدت أن كبار السن الذين لديهم سكري ومصابون بـكوفيد-19 معرضون لخطر الوفاة بسبب المرض - وقد يؤدي الفيروس بالفعل إلى بدء ظهور مرض السكري في الأشخاص الذين هم في العادة أصحاء.

حصيلة السؤال هو : إنَّ البحث عن ما وراء المادة بحث لا صلة له بالحياة ، وليس من الموضوعات التي تقع في إطار الحياة التي يحياها الإِنسان في أدوار عمره المختلفة ، من صباه إلى شبابه إلى كهولته وشيخوخته.

أشارت دراسة حديثة ، نشرت في المجلة الطبية البريطانية ، إلى أن 78 ٪ من الأشخاص المصابين بكوفيد-19 لاتظهر عليهم أعراض.

وهو إذ يَعني استبدال حالة «الاستهلاك الثّقافيّ» السّائدة، بالجَمع مرحليّاً بين الإنتاج، والاستهلاك بقدر الضّرورة، يعني بصورةٍ أدقّ، اليقين بالقدرة على التّوصّل إلى الاكتفاء الذاتيّ الثّقافيّ، فهو وحدَه الطّريق إلى حصر الاستهلاك بدائرة الضّرورة.

من الطبيعي أن يعتمد الفكر الديني كسائر الأفكار، على مصادر كي يستلهم منها مواده وأسُسه، كما هو الحال في الفكر الرياضي لحلّ مسألة ما، فإنّه لا بدّ من الاستعانة بمجموعة من النظريات والفرضيات، لينتهي، بالنتيجة، إلى المعلومات الخاصة به.

في العام 1991م، قرأت كتاب "قصة الفلسفة" لول ديورت، وكان يتحدَّث عن الفلسفة والفلاسفة منذ سقراط وحتى عصر ديوي، وكان ممَّا أعجبت به شخصية فولتير الأديب والفيلسوف الفرنسي المولود في باريس عام 1778م، وخلال الأعوام السابقة كُنت قد قرأت بعض التلميحات إلى أنَّ فولتير لم يكن يؤمن بوجود الإله.

مشاهدتي العالم وهو يتكيف مع الواقع الجديد المروع لجائحة فيروس كورنا - كوفيد-19، قادتني إلى التأمل في درس أكثر أهمية قد نتعلمه معًا ونحن نواجه هذه الأزمة.

من المحتمل جدًا أن يكون عمال الرعاية الصحية على اتصال (تماس) مع العديد من مرضى كوفيد-19 بشكل يومي. الاتصال (التماس) مع المزيد من المرضى بالفيروس يعني، من الناحية النظرية

برهان النظم من البراهين التي اشتهرت بين علماء المسلمين وبالخصوص المتكلمين منهم وربما أطلق عليه برهان (اتقان الصنع) استنادًا لما جاء في بعض الروايات الشريفة، ويسمى في الفلسفة الغربية برهان معرفه الغاية).