يَنْبغي الاعترافُ بأنَّ العَالَم لا يمتلك مَعْلومات كافية عن مدرسة الحِكْمة المتعالية بالنحو الذي يستطيع من خلاله أن يضع يَدَه على الأهمية الفلسفية التي تَكْمُن لها؛ وبالتالي يجعلها في المكانة التي ينبغي أن تكون فيها.

في العالم المادي وهو العالم المشهود، أنزل مراتب الوجود وأخسها، ويتميز من غيره بتعلق الصور الموجودة فيه بالمادة وارتباطها بالقوة والاستعداد

بعد المراجعة والمتابعة المتأنِّية نسبيًّا لكلمات بعض ذوي الاختصاص العلمي وكلمات بعض الممتهنين والمُسوِّقين لما يُسمَّى بعلوم الطاقة والعلاج بالطاقة خلصتُ إلى عددٍ من النتائج منها:

لماذا يستطيع بعض الأطفال الصغار التواصل (بالكلام) بسهولة بينما يعاني آخرون ؟ كيف نتدخل في وقت مبكر لنتأكد من أن لدى الأطفال أفضل المهارات اللغوية الممكنة عندما يبدأون الدراسة؟

واستدلوا لإثبات المعاد الجسماني بالعقل والنقل من وجوه : 1 - إمكان حشر الأجسام. ويقوم على مقدمتين هما : أ - أن اللّه تعالى قادر على كل مقدور.

لم تأخذ الذاتية والآخَرية كل هذا الجدل، لو لم تتحول في التفكير الغربي إلى عقدة نفس ـ حضارية" بات شفاؤها أدنى إلى مستحيل. ما يجعل الحال على هذه الدرجة من الاستعصاء أن العقل الذي أنتج معارف الغرب ومفاهيمه،

كيف يمكن لصوت أن يخيفك؟ من خلال مراقبة خلايا الفئران الدماغية الفردية، باحثون في مختبر كولد سبرنغ هاربور Cold Spring Hrbour (واختصاراً يعرف بCSHL) يتعرفون على كيف يمكن للصوت أن يحرض على الخوف.

من المقصات والدبابيس إلى مفاتيح السيارة والهواتف المحمولة، نناول الأشياء أشخاصاً آخرين كل يوم. نحاول دائمًا مناولة الأشياء بحيث يكون المقبض أو أي ميزة أخرى مفيدة في الاتجاه الملائم للشخص الذي يستلم هذا الشيء

1- الفلسفة سليلة الحيرة، لأنها تسأل وتتساءل وغالباً ما تنمو في منفسحات الظن. ولولا الحَيْرة ما كان للسؤال عن الأشياء وأصولها وحقائقها أن يبتني عرشه في حقول الفكر. وهي إذ تجتاح العقلَ على حين مباغتة، يصير كل سؤال يولد منها مشوباً بالغموض.

ب- الصيغة الثلاثيّة في مقابلها يوجد للعلاقة الاجتماعيّة صيغة ثلاثيّة الأطراف، صيغة تربط بين الإنسان والإنسان، والطبيعة، ولكنّها تقطع صلة هذه الأطراف مع الطرف الرابع،

1- الدين سنّةٌ تاريخيّة من الشكل الثالث وأهمّ مصداقٍ يعرضه القرآن الكريم للشكل الثالث من السُنن1 هو الدين. القرآن الكريم يرى أن الدين نفسَه سنّة موضوعيّة من سُنن التاريخ، وليس الدين فقط تشريعاً، ولهذا يعرض الدين على شكلين:

لكن هل ذلك يتنافى مع الفرادة؟ وهل الفرادة تعني انقلابًا على الذات وعلى الأصيل الثابت؟ وما الفرق بين الفرادة والفردانية؟