بين تصوُّرنا للإنسان ومعرفتنا بحقيقته بونٌ شاسع.. التصوُّر هو اصطياد للحقيقة وتقييد لها بحسب سعة وإمكانات أدوات الفكر. كثيرة هي الأفكار التي نرثها دون أن نتفكّر فيها أيضًا ثم نطلقها على الحقائق فتقيدها. نكوّن تصوراتنا عن الإنسان مما نتلقاه أو نتوصل إليه بحركة الفكر المشوبة بمحدودياتنا

هكذا عرف الله سبحانه أئمّة أهل البيت عليهم ‌السلام. عرفوه حتّى كأنّهم يرونه وجهًا لوجه، وحتّى كأنّهم يسمعون أوامره، ونواهيه رأسًا وبلا واسطة، لقد فتح الله لهم أبواب العلوم بربوبيته وعظمته، وأضاء لهم طرق الإخلاص له في توحيده وطاعته، وشرّفهم بالفضائل على جميع خلقه

وليس ثمّة دليل في خطاب الحسين عليه ‌السلام لحجْب هذا الخطاب عن الأجيال التي تعاقبت مِن بعده، ممّن لبّوا هذا الخطاب وأسرعوا في الاستجابة له... فقد كان المجتمع الإسلامي يومئذٍ يمرّ بفترة رهيبة من التاريخ، فقَدَ فيها الكثير من أخلاقيّته وقِيَمه وكفاءاته.

والحسين عليه ‌السلام بنصّ رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله، مع أخيه الحسن إمامان قاما أو قعدا، وهما سيدا شباب أهل الجنّة، وهما من أهل البيت الذين طُهّروا عن الرجس والدّنس، وفيهم ورد ما ورد حتّى عاد كونهم على الحقّ من الضروريات وشبهها عند الفريقين. وللحديث عن ما ورد في مناقبهم وفضائلهم مجال آخر.

لكل مهنة أدواتها التي يعتمد عليها صاحبها في إنجاز عمله بها، كما للنجار أدواته من منشار ومطرقة وغيرها، كذلك للشاعر أدواته التي ينجز بها نصه الشعري، هذه الضرورة مطلوبة للشعر الفصيح والشعبي، الشاعر يحتاج للكلمات والمفردات بالدرجة الأولى لهندسة أبياته وإخراجها في أبهى صورة وأتمّ تنسيق

تربّت عقيلة بني هاشم السيدة زينب عليها السلام، في بيت الدعوة إلى الله تعالى، ذلك البيت الذي كان فيه مهبط الوحي والتنزيل، ومنه انطلقت كلمة التوحيد وامتدت أشعتها المشرقة على جميع شعوب العالم وأمم الأرض، وكان ذلك أهمّ المعطيات لرسالة جدّها العظيم.

ألف علماء اللغة كتباً جمعوا فيها ألفاظ المفردات مع بيان معانيها، وكتباً دونوا فيها القواعد العربية كالصرف والنحو، وألف الإمامية كتباً لجمع الحديث، وكتباً لرواة الحديث، وكتباً لنقد الحديث، ويحوي النوع الأول المعتقدات والأنباء، والأوامر والنواهي، وأنواع المعاملات تتصل بالتسلسل إلى المعصوم

وزينب الكبرى (عليها السّلام) سليلة أشرف نسب في الإسلام، فأمّها فاطمة الزهراء بنت رسول الله (صلوات الله عليهما)، وأبوها أمير المؤمنين (عليه السّلام)، وقد ولدتها أمّها بعد ولادة أشرف شهيدَين، سيّدا شباب أهل الجنّة الحسنين (عليهما السّلام)

لا تظنّ أنّ ثورة الحسين عليه ‌السلام وتضحياته السخيّة المباركة قد خدمت التشيّع فحسب! كلاّ. بل خدمت المسلمين كأمّة واحدة وبأجمعهم أيضاً؛ وذلك بما ولّدته فيهم من وعي وإحساس تنبّهوا بهما إلى أمر خطير، وغلط كبير جدّاً كان محدقاً بهم وكاد أن يبدّل دينهم وهم لا يشعرون.

أسهمت حفيدة الرسول (صلّى الله عليه وآله) السيدة زينب (عليها السّلام) في الثورة الحسينيّة، وشاركت في جميع ملاحمها وفصولها مشاركة إيجابيّة وفاعلة؛ فقد وقفت إلى جانب شقيقها في أوّل مرحلة من مراحل جهاده، وهي على علم لا يُخامره أدنى شك من شهادته، وما يجري عليه وعليها من صنوف الكوارث والخطوب.

الدين: الطاعة والعبادة، والحنيف: المائل إلى الحق، والحنفاء: المائلون إلى ربهم في أعمالهم الراغبون عن غيره إليه في طاعاتهم. وقال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

لم تستحوذ واقعة على ألباب الناس كما استحوذت واقعة الطف، وإن لها حرارة لا تبرد ولا تكاد تفتر ولا تفتأ العواطف ميالة لها كلما مر ذكرها، وفي وقائعها أحداث جسام تأسر العاطفة وتستخرجها من أعماق النفس بارزة بصورة من صورها، وإذا أدركنا أن العاطفة هي ميل وشفقة وحنوّ ورقّة