تعددت الفنون التي تحاكي واقعة الطف وتطورت لخدمة الثقافة الحسينية، ولنشر مبادئها وقيمها الإنسانية الراقية سيما عند الأجيال الناشئة، وأتى فن التصميم الذي هو إحدى فروع الفنون التشكيلية ليقدم تصاميم تجسد شعارات عاشوراء بطريقة فنية جمالية آخاذة،
تُسمعنا صليل السيوف وطعنات الرماح، ترسم لنا أحمر النجيع دربًا للنجاة، وتخط القيم.. أنصعها وأبقاها، وتستشرف النصر في حيث غامت بيارق النصر. هي القصائد الحسينية التي لازمت نهضة القرن الأول للهجرة منذ فجرها وسكبت دمع الثورة في عين التاريخ ينبوعًا لن ينضب أبدًا.
هي ثورة متوقدة عبر العصور تزداد حضورًا وتألقًا في قلوب وعقول الأجيال، إرث مليء بالقيم الأخلاقية والتربوية والاجتماعية والسياسية والأسرية، نهضة تظهر فيها شمس الحق والعدالة. حول المفاهيم الاصلاحية والتربوية لعاشوراء، كان لنا هذا الحوار مع سماحة الشيخ مصطفى الموسى
المكان هو الذي نستطيع فيه تحقيق عزلتنا عن الحلم، فما بين المكان والإنسان علاقة تأثيرية متبادلة لإن المكان نفسه يكتسب هويته من ثقافة ساكنيه قبل أن يكتسبها من تضاريسه، لذا ونظرًا إلى تعلقه بالمكان سعى إلى احتضانه بكل تكويناته الهندسية والجمالية عبر عدسته، فكان النتاج صورًا مليئة بالإبداع وبالذوق وبالحنين
الشعر إكسير المشاعر ولغة القلوب وعبره رسائل كثيرة تُكتب منها ما هو متعلق بالإنسانية ومنها ما هو متعلق بنبضات الخافق، أحبّ الشعر وأحبه، فكونا علاقة مليئة بالإبداع وبالكلمات التي تروي ظمأ حياتنا للجمال وللتميز، فشعره أشبه بنسمات صيفية لطيفة، إنه الشاعر جابر الجميعة الذي أجرينا معه هذا الحوار:
يأتي حب الكتابة بالفطرة لدى كثيرين، حتى لو توجهوا إلى اختصاصات أخرى بعيدة عن عالم الكلمة، فنرى بأن حبهم الأول للكتابة يتفوق على كل ما عداه، فيخطون من تجاربهم الحياتية أجمل الكتب التي تعالج قضايا إنسانية ذات مغزى وهدف واضح تمامًا كما حصل مع الكاتبة أمينة الحسن التي جمعت بين مهنتها التمريض وشغفها في الكتابة في مؤلفها "سرير يتسع".
بعد فريضة الحج ومناسكها يأتي العيد؛ عيد الأضحى المبارك، حاملًا معه الخير والرحمة واللطف الإلهي لعباده، عن معاني عيد الأضحى المبارك وأسباب الاحتفال به يقول سماحة الشيخ أحمد آل فردان: "عيد الأضحى يتكون من كلمتين- مضاف ومضاف إليه - (عيد) و (أضحى). وحتى نتعرف إليه لابد من بيان كلا الكلمتين:
هو "صادق سليمان"، فنان متعدّد المواهب، كانت بداياته كمصمم جرافيكس، وحاليًّا لديه اهتمام بالمونتاج والمعالجة اللونية، هاوٍ للخط العربي ومحب للفنون بجميع أشكالها. بدأ العمل بالخط الرقمي "الخط عن طريق الكمبيوتر باستخدام برنامج الستريتور والقلم الضوئي"،
حيدر حب الله
عدنان الحاجي
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
الشيخ فوزي آل سيف
الشيخ عبدالهادي الفضلي
السيد محمد باقر الصدر
الأستاذ عبد الوهاب حسين
السيد محمد باقر الحكيم
السيد محمد حسين الطهراني
السيد محمد حسين الطبطبائي
عبد الوهّاب أبو زيد
الشيخ علي الجشي
حسين حسن آل جامع
ناجي حرابة
فريد عبد الله النمر
جاسم بن محمد بن عساكر
أحمد الماجد
عبدالله طاهر المعيبد
ياسر آل غريب
زهراء الشوكان
النّسخة الألمانيّة من كتاب الجشي (ألواح الطّين في كهف نيتشه)
الشّيخ صالح آل إبراهيم: الاحتياجات الزّوجيّة
إشارة وتواصل.. بالأنامل
الشيخ عبد الجليل البن سعد: الحياة عدو وصديق
الشيخ عبد الجليل البن سعد: حبّ الله ورسوله
الشيخ عبد الجليل بن سعد: الدور المنسي في التعاون
فلسفة العمل ومبدأ التنمية المتواصلة
كيف يسمح الدّماغ بشعورين متناقضين؟
المعروف والمنكر والأكثريّة الصّامتة
الإسلام ونظريّة الأخلاق