لذلك كان من مظاهر رحمته صلوات الله وسلامه عليه عفوه عن المسيء، وقد ورد في بعض الروايات الشريفة أنه لما ناله قومه بالأذى ورموه بالحجارة والأشواك لم يدعو عليهم وإنما قال اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون، وهذا خلق عظيم يعلمنا به رسول الله صلى الله عليه وآله كيف نتعامل مع من يسيء إلينا.

وإن الطريق الرحب لتحصيل التوكل على الله والثقة بالله من أجل اقتلاع شرارة القلق والاضطراب من أعماق النفس: هو الدعاء، هو أن تجلس في ظلام الليل بينك وبين ربك لتدعو، هو أن تستثمر صلاتك ومناجاتك في دعوة صادقة من أعماق القلب نحو السماء، نحو عالم الملكوت، نحو الغيب، نحو الله الذي لا ملجأ إلى غيره

كما في قوله عز وجل: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا...﴾، أي أن الله اختار لكم موقعًا تكونون فيه حجةً على جميع الأمم، ويكون الرسول صلى الله عليه وآله حجةً عليكم، فالأمة الإسلامية بما تملك من مقوّمات ومواصفات حجةٌ على جميع الأمم، أمةٌ يقتدى بها، أمةٌ يتحذى بها، كما في قوله عز وجل: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ...﴾،

شهر رمضان فرصة عظيمة لصلة الرحم، وهي من العبادات التي تؤثر بشكل مباشر على حياتنا وأعمالنا، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إن للرحم لسانًا طلقًا ذلقًا يوم القيامة، تقول: يا رب، صِل من وصلني، واقطع من قطعني".rn

أما كون المؤمن في شهر رمضان من أهل كرامة الله فهذا لا يتوقف على اختياره ولا يتوقف على إجابته، بل الله يجعله - ما دام مؤمناً - من أهل كرامته: وَجُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اللَّهِ. بما أنك مؤمن فأنت في كرامة الله وأيُّ شرف أعظم من هذا الشرف أن يكون الإنسان من أهل الكرامة عند الله عز وجل. فإن الإنسان يفتخر إذا كان من أهل الكرامة عند أبيه أو من أهل الكرامة عند المرجع والمؤمنين، فكيف إذا كان من أهل الكرامة عند مصدر الكرامة ألا وهو الله تبارك

المضمون الأول: ليس منّا، تحتمل معاني، فالمعنى الأول نفي مرتبة من مراتب الإسلام نظير ما ورد "من لم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم أو ليس بمسلم" فإنه ينفي مرتبة من مراتب الإسلام.

أيضاً اللائحة الإسلامية تضمنت حقًّا لم تذكره لائحة حقوق الإنسان، وهو حق عدم الإساءة للرموز والمقدسات. لماذا الفرق بين هاتين اللائحتين؟! ما هو منشأ الخلاف؟ منشأ الخلاف في الأسس في الفلسفة، فلسفة الإسلام للحقوق تختلف عن فلسفة القانون الوضعي للحقوق.

السيد منير الخباز
التربية الأسرية في عالم الغرب حوافز وعوائق
الليلة التاسعة محرم 1446 هـ
المركز الإسلامي (ميشيغان)

السيد منير الخباز العلاقة الزوجية والثراء العاطفي الليلة الثامنة محرم 1446 هـ المركز الإسلامي (ميشيغان)

الليلة السابعة من محرم 1446 هـ آية الله السيد منير الخباز ما هي هويتي: الانتماء للحضارة المادية أم الحضارة الدينية؟ المركز الإسلامي (ميشيغان)

عندما يقرأ الإنسان هذه الروايات التي تتحدث عن القبر بالشكل المهول، وعن ما بعد الموت بالنحو المرعب، يصيبه الخوف، وبالتالي لا يتعامل مع العبادة معاملة الرقة واللين والخشوع، بل يعتبر العبادة عبئاً ثقيلاً، يتعامل معها بكراهية لأن منطلقها منطلق الرعب والخوف من القبر

الليلة الخامسة من محرم 1446 هـ آية الله السيد منير الخباز هل كان هدف النبي (ص) إمبراطورية عربية أم رسالة سماوية؟ المركز الإسلامي (ميشيغان)