
نشر مؤخرًا الاختصاصيّ النّفسيّ أحمد آل سعيد عبر حسابه على الإنستغرام، مقطعًا تربويًّا قصيرًا بعنوان: (لا للتّنمّر بين الأطفال) قائلاً إنّ لدى الأطفال حاجة ملحّة للتّعبير عمّا في دواخلهم من مشاعر مكبوتة جرّاء ما يتعرّضون له من تنمّر، مؤكّدًا أنّ هذا التّنمرّ يمتد أبعد من تنمّر الأقران في المدرسة، ليصل إلى الأقارب والوالدين داخل الأسرة نفسها في بعض الأحيان.
وهدف آل سعيد من وراء المقطع، إلى لفت انتباه المعنيين، وتوعية النّاشئة بهذه الظّاهرة الخطيرة المنتشرة، مبيّنًا أنّ التّنمّر بشكل عامّ مؤذ ومضرّ وغير محبّب وينبغي اجتنابه، داعيًا إلى تمكين الأطفال من أنفسهم، وتعليمهم وإرشادهم، وإعطائهم ما يلزم من آليّات ضروريّة ومهارات عمليّة من أجل الدّفاع عن أنفسهم إذا ما وقعوا ضحايا لمواقف تنمّر.
وأكّد آل سعيد أنّ الأطفال بحاجة إلى منصّة آمنة للتّفاعل، من أجل أن يتمكّنوا من التّعبير عما يجول في خواطرهم بخصوص ما تعرّضوا له من مواقف، وذلك كخطوة أولى وضرورية لتعلّم كيفيّة تفادي هذا النّوع من السّلوكيّات المؤذية مستقبلاً، ودفع سوء تأثيرها عليهم.
وقد جاء ذلك خلال دورة حول التّنمّر يقدّمها الاختصاصيّ النّفسيّ أحمد آل سعيد في عيادة تعديل السّلوك بمركز أشرقت الطّبّيّ في الدّمّام.
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (رعد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
نوازع وميول الأخلاقيات
الشيخ شفيق جرادي
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
محمود حيدر
المذهب التربوي الإنساني
الشهيد مرتضى مطهري
دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
عدنان الحاجي
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول
الشيخ جعفر السبحاني
أصول التعامل الناجح مع الوالدين
السيد عباس نور الدين
{حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟
الشيخ محمد صنقور
أَمَرْنا مُتْرَفِيها!
الشيخ محمد جواد مغنية
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
معنى (رعد) في القرآن الكريم
نوازع وميول الأخلاقيات
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
المذهب التربوي الإنساني
دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
أحمد آل سعيد: لا للتّنمّر بين الأطفال
اطمئنان
حقيقة التوكّل
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول