تتعيَّن مهمّة الميتافيزيقا البَعديَّة، بتنشئة نظامٍ للمعرفة بفارق حدود الكثرة ومحدوديَّتها من دون أن ينفكَّ عنها انفكاكَ النقيض عن النقيض. ولأنَّ نظامها المعرفيَّ مبنيٌّ على بداهة التوحيد فإنَّها بحكم طبيعتها المابعديَّة، لا تعود ترى إلى الكون كمخلوق متناثر مآلُه التيهُ والعدم، ولا كوجود تتشابه مراتبُه، أو تتساوى عوالـمُه إلى الحدِّ الذي يحلُّ فيه الخالق بالمخلوق.

تعدّ المشروبات المحلاة بمحليات صناعية والعصائر الطبيعية (عصائر الفاكهة أو الخضار الطبيعية بنسبة 100٪) بدائل للمشروبات المحلاة بالسكر، لكن تبعاتها طويلة الأمد على صحة الإنسان لا تزال محل إثارة للنقاش (7). تشير الدلائل المستمدة من المراجعات المنهجية والتحليلات التلوية

بعض المعادن تلتصق بالهلام واللحوم والخضروات والفواكه التصاقًا كهربائيًّا قابلًا للعكس، قد يكون لهذه الخاصية إمكانية تطبيقات في أطراف الروبوتات بغرض الإمساك بالأشياء كما أن لها إمكانيات لتطبيقات تحت الماء.

وجدت دراسة جديدة أجراها معهد طومسون Thompson Institute التابع لجامعة صن شاين كوست Sunshine Coast في استراليا أن هناك علاقة بين خيارات نمط الحياة واحتمال الإصابة بالخرف والعلامات المبكرة للشيخوخة في الدماغ.

بالرغم من عناية اللغويين والمفسرين بتفسير لفظ العبادة وتبيينها، لكن لا تجد في كلماتهم ما يشفي الغليل، وذلك لأنهم فسروه بأعم المعاني وأوسعها وليس مرادفًا للعبادة طردًا وعكسًا.

أنّ العلوم المادّية التي يعدّها الإنسان دعائم حياته إنّما تبحث عن عوارض وأحكام تعرض لموضوعات خاصة، فالطبيعي مثلًا يبحث عن أحكام الجسم الطبيعي، والرياضي يبحث عن أحكام المقدار وقس على ذلك سائر العلوم.

علم الدّنيا، وعلم الآخرة. وعلم الدّنيا ما يرتبط به مصالح الدّنيا كالطب والحساب، وعلم الآخرة علمان: علم يقصد لذاته، وعلم يقصد للعمل ليتوسّل به إلى العلم المقصود لذاته، فإن أريد به الدّنيا التحق بعلم الدنيا، وعلم الآخرة محمود كلّه، وأما علم الدنيا فمنه محمود ومنه مذموم

كما أنّها هي التي حملته على التوغّل في البحث عن أوائل الوجود عندما وجد أنّ العالم المادي في نفسه محتاج، ومفتقر إلى غيره، أي لا يقوم وجوده بنفسه من دون أن يعتمد على ما يدفع عنه حاجته وخلّته، حيث كان استقلاله في وجوده دائمًا محتاجًا، ومنتهياً إلى ما لا يكون استقلاله في الوجود محتاجًا ومنتهيًا إلى شيء آخر

الباحثون من دول مختلفة كانوا على علم بوجود هذه الفجوة بين الطلاب والطالبات في مادة الرياضيات منذ عقود، ويحاولون فهم سبب وجود هذه الفجوة وطريقة التخلص منها أو تضييقها وقد سبق أن أُشير سابقًا إلى أن الطلاب أفضل في مادة الرياضيات من الطالبات

على شدة ما يبدو في الظاهر من اختصام بين المتناهي واللاّمتناهين وبالتالي ـ وعلى وجه التعيين، بين الأيديولوجيا واليوتوبيا، فإنهما محكومتان بمنطق داخلي واحد. وإذن، لا يمكن النظر إليهما إلاّ كذلك. فالعلاقة الناشئة بينهما ليست علاقة بين طرفين بقدر ما هي تمظهر لجدلية واحدة.

تدعم الدراسات الحديثة فكرة أن المجاعة في أحد الأجيال قد تترك آثارًا وراثية ضارة في الجيل التالي. لكن التساؤل ظل قائمًا حول عدد الأجيال التي يمكن أن تتأثر سلبًا لو أن أحد الأسلاف كابد أزمة غدائية

مرد هذا الشك الحديث في الحقيقة إلى مذهب الشك القديم، الذي اتخذته المدرسة الشكيّة الإغريقية وبشر له (بيرون) زاعمًا عجز الإنسان عن إعطاء أي حكم على الأشياء. وقد نشأت الشكية الحديثة في ظروف مشابهة للظروف التي اكتنفت تلك المدرسة القديمة وساعدت على إنشائها