تعرف باحثون من كلية الطب في جامعة ستانفورد على مجموعتين متجاورتين من الخلايا العصبية في أدمغة الفئران اللتين يفسر مستوى نشاطهما عند رؤية تهديد بصري الفرق بين الاستجابة الخجولة والجريئة أو حتى العنيفة.

هل أن الأرض كروية وتدور حول نفسها بسرعةٍ حقاً، كما يعتقد علماء الفلك والهيئة، وهل أن ذلك مسلّم من الناحية العلمية أم أنه ما زال في طور النظرية؟

لأن البشر يولدون في حالة من الطفولة يكونون فيها عالة (على الغير) ويبقون في تلك الطفولة لمدة عام تقريبًا (وهو وقت طويل بالمقارنة مع معظم الأنواع الأخرى)، يأتون إلى هذا العالم بإمكانيات هائلة وقدرات كبيرة على التكيف مع مجموعة واسعة من الأوضاع

ولا يخفى عليك أن العدل في الأمور ـ كما في المصباح المنير ـ هو القصد فيها وهو خلاف الجور، ويقرب منه معناه المعروف من أن العدل هو إعطاء كل ذي حق حقه.

في التجارب التي تدرس كيف يميز ذباب الفاكهة بين تركيزات الرائحة كلما أصبح قريباً منها، كان الباحثون بقيادة البروفيسور جيرو ميسينبوك قد حددوا سابقًا مجموعة صغيرة من حوالي ٢٠٠ خلية عصبية في الدماغ باعتبارها حاسمة في اتخاذ القرار.

منهج البحث في علم الكلام أو الطريقة التي يعتمدها الباحث في دراسة مسائله وقضاياه، أفكاره ونظرياته، يختلف باختلاف وجهات نظر علمائه ومدارسه التي تعرف بالفرق الكلامية في المنهج الذي ينبغي أن يتبع في دراسة وبحث الفكر الديني.

القضاء والقدر من صميم العقائد الإسلامية التي جاء بها الكتاب والسنة، ولا يجوز إنكارهما، فمن استطاع أن يفهمهما على الوجه الصحيح بلا إفراط ولا تفريط فبها، وإلاّ فلا يجوز للمكلف أن يتكلف فهمهما والتدقيق فيهما، لئلا يضلّ وتفسد عقيدته،

وتقريبه هو أن من تأمل في النظام العالمي يرى ـ مضافًا إلى النظم والتناسب الموجود فيه ـ أنه تحت تدبير شاعر حكيم بحيث يهدي كلّ موجود إلى وظائفه بالهداية التكوينية والغريزية، فالنحل والنمل وغيرهما من الحيوانات البرية والبحرية تعرف وظائفها من بناء محلها ومسكنها وذهابها إلى موطن ارتزاقها وإيابها إلى مأواها وغير ذلك مما يطول الكلام،

من نحن، وما الذي بجعل نحن "نحن" كان موضوع جدل كثير عبر التاريخ. على المستوى الشخصي، المكونات للجوهر الفريد لشخص ما في الغالب تتكون من مفاهيم الشخصية. أشياؤك اللطف والحميمية والعداوانية والأنانية. وما هو أعمق من ذلك، على كل حال، هو كيف نتفاعل مع ما حولنا ونستجيب بشكل اجتماعي وما هو استدلالنا الأخلاقي، والقدرة على إدارة العواطف والسلوكيات.

الإِيمان بالمبدأ والتوجه إلى ما وراء الطبيعة من الأمور الفطرية التي عجنت خلقة الإِنسان بها، كما عجنت بكثير من الميول والغرائز.

تقريب ذلك أن كلّ موجود من ممكنات العالم محدود بحدود وكلّ محدود له حاد، فالعالم الإمكاني له حاد غير محدود وهو صرف الوجود، دفعًا للدور والتسلسل.

النظم والتناسب، وتقريب ذلك ومن الواضح أن النظم هو عمل منظوم لغرض صحيح كخلقة آلة السمع للاستماع وآلة اللسان للتكلم وهكذا والتناسب هو مناسبة الأعمال المنظومة بعضها مع بعض في ترتب الغاية المترتبة عليها لتناسب الأيدي والأرجل