إلهي هل يهتدي الضالّ في صحراء قلبه إلى واضح الطريق بدون دليل؟ كلّ ما في هذا القلب هوى النّفس والضلال، ولا هدىً إلا في ما يرضيك. يا دليل المتحيّرين خُذْ بيدي، واجعل لي (إِلى مَرْضاتِكَ دَلِيلا).

ليلة القدر من حيث المعارف والمعاني والحقائق بحاجة إلى قاعدة صلبة هي النّفس القويّة.. وقوّة النفس تتجلّى بصورة أساسية في الأبعاد الأخلاقية والمعنوية فيها.. لأنّ الإنسان الخلوق المتّصف بالأخلاق الفاضلة هو أقوى النّاس، ويُعرف بخلق مشهور هو الحلم، لذلك اتّصف أهل العصمة والطهارة بهذه الصفة المتلازمة مع العلم، (حلماء علماء أبرار أتقياء).

ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر! إنها ليلة عظيمة جداً، لاتصالها المباشر بمصير كل إنسان على وجه الأرض. فقد يدخل الإنسان هذه الليلة وقد كتب شقياً؛ أي إنه مثبَّتٌ اسمه في ديوان الله سبحانه وتعالى في قائمة الأشقياء والمحرومين من ثواب الله ورحمته. ولكن بعض الناس يدخلون هذه الليلة ويخرجون منها وهم سعداء مكتوب اسمهم في أسماء أهل الجنة والرضوان والطاعة، وفي قائمة المرحومين برحمة الله.

إلهي، في هذا اليوم وعلى مشارف هذه الليلة التي كتبتَ فيها على نفسك رحمةً لا توصف.. (افْتَحْ لِي فِيْهِ أَبْوابَ الجِنانِ) ووفقني للعمل الذي تغلق به عني (أَبْوابَ النِّيْرانِ)... واجعلني من أوليائك الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون...

فبقي علي بن أبي طالب طيلة حياته ينتظر لحظته الموعودة، حتى كانت ليلة التاسع عشر من شهر رمضان، وهي من ليالي القدر، حيث كان يكثر من الدعاء إلى الله بتعجيل الشهادة واللحاق بالرسول الأكرم. فقد استشهد على يد أشقى الآخرين، حيث استقبل الضربة الغادرة القاتلة بمقولته الشهيرة التي ان عبرت عن شيء فإنما تعبر عن التلاحم المطلق بكتاب الله: (فزت ورب الكعبة).

لا يُدرك المقيم في الظلمات مدى حرمانه والعمى، فإذا لاح له وميضُ نورٍ وبَرَقَ له لامعٌ من ضياء، طال منه الأنين وتواصل بث الشكوى والنحيب. تلك هي حال الداعي بعد ما مضى من الشهر أكثره.

ولما كانت درجة الصبر درجة عظيمة جداً، فقد وعد الله سبحانه وتعالى الصابرين بأن يؤتيهم أجورهم بغير حساب. وذلك بسبب أن الصابرين يمثلون البقية الباقية من جمع المؤمنين، الذين لم يكن إيمانهم إيماناً مؤقتًا. فالصابرون دائمو النظر إلى الهدف البعيد، وهو يوم القيامة ولقاء ربهم

أخرجني يا إلهي من ظلمات المعاصي والعمى، إلى نور الطاعة والهُدى، نبّهني في هذا اليوم إلى بركات أسحاره. أيُّ عمىً أشدُّ من أن لا يُبصرَ نورَ سَحَر (ليلة القدر) فيغطّ في حندس نوم عميق؟! {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}...

لقد تجمّعت في كتاب الله المجيد كل ركائز التربية ووسائلها وبواعثها، ولعل من أبرزها وأعلى درجاتها هو الصوم، إذ هو كفٌّ للنفس عن الأمور التي يحل التعامل معها في غير حالة الصيام. فإنها تربّي الإنسان وتدرّبه وتنمّيه على قوة الإرادة والعزم، وتجعله قادراً على اجتناب ما أحلّه الله له في الحالات العادية.

وها أنا ذا العاصي أطلب منك صالح الأعمال، ولا أكتفي بأن تقضي حوائجي، وإنّما أريد قضاء الآمال، ولشدة أنسي بك وركوني إلى عطفك لا أُكلّف نفسي تحديد صالح الأعمال التي أريد ولا تعداد الآمال التي أتوقع قضاءها، بل أتكل في ذلك كله على علمك بي وإحسانك إليّ...

فالإنسان الذي يفشل في كبح شهواته النفسية وغرائزه الحيوانية، ويذهب وراء الملذات الحسية والمكاسب الدنيوية، هو لم يتعلّم الدرس الحقيقي من الصيام، وهو التعلّق بالله ذي الجلال والإكرام والآخرة والقيم والعلم والمعرفة، والزهد في الدنيا وزخارفها وزينتها، والهجرة من عالم المادة والجسد إلى عالم الروح والملكوت الأعلى

إن شهر رمضان الكريم عبارة عن دعوة إلى مراجعة الذات، والاستفادة من القدرة التي وهبها الله تبارك وتعالى إلى الإنسان، والمتمثّلة في صناعة الحياة وصياغة النفس باستمرار، لأنه الكائن الوحيد بين المخلوقات القادر على إعادة ما تدّمر لديه.