وعلى ذلك؛ فمن الجدير الاستفادة من روح التقوى التي يحصل عليها المرء خلال شهر رمضان المبارك لإنجاز مشروع الوحدة الكبير، عبر المحاولات المستمرة والجدية في هدم حواجز الشيطان التي من شأنها الفصل بين الأخ وأخيه، والصديق وصديقه، والمجاهد ونظيره، وعبر الاقتراب المتواصل

أنت إلهي أوسع فضلاً من أن تقايسني بجهلي، فمُنَّ عليَّ بوافر فضلك وجزيل عطاياك، فضلَ ليلة القدر. بدِّل عُسري يُسراً واقبل ما أظنّه عذراً، ولا عُذر لي فأعتذر، فليشملني عفوك، فإنّك ترزق العاصين كما ترزق المطيعين.. إلهي إن كنت لا ترحم إلا المطيعين الصالحين فمَنْ للعاصين؟

ووداع شهر رمضان المبارك يبتني على المسألة ذاتها، فإنّ المخاطب الرئيسيّ في وداع شهر رمضان المبارك هو الله تعالى، أي خالق شهر رمضان، وهادي الإنسان لبركات هذا الشهر الفضيل وتكاليفه، لكن بما أنّ متعلّق التكليف هو شهر رمضان المبارك، وبما أنّ العقلاء قد يعتبرون للأشياء شعورًا وإدراكًا، فيُبرزون محبّتهم تجاهها، فقد جُعل شهر رمضان مخاطبًا هنا. وإلّا فإن صفحة قلب الإمام (عليه السلام) هي في الحقيقة مع الله تعالى، منهمكة بشكره والإطراء عليه.

وفي شهر رمضان نستطيع أن نضع لأنفسنا - واستلهاماً مما نقرأه من كتاب الله وروايات النبي وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام أفضل برامج التربية لأولادنا وتحويلهم إلى رجال صالحين ونساء صالحات، لنكون قد قدمنا لديننا ومجتمعنا أفضل الخدمة من جانب، ونكون قد ضمنا لأنفسنا شفاعة من صلح من ذريتنا في دخول الجنة واستحقاق رضوان الله الأكبر..

إلهي، وقفتُ ببابك في هذا الشهر مع الواقفين، ولسوء حظي انشغلتُ عنكَ ولم أنشغل بالطلب منك والتقرّب إليك... وها هي قوافل السائرين تستعدُّ لمغادرة باب ضيافتك محمّلةً بأنواع العطايا والهدايا، وها أنا ذا كاليتيم المُنقطع فارحمني.

شهر رمضان هو مدرسة تربوية، شريطة أن ينظر إليها الإنسان كمدرسة يتعلم فيها القيم والمبادئ الأخلاقية والروحية. أما الذي يدخل هذا الشهر الكريم كما يدخل أي شهر آخر، فإنه سوف لا يصبح بالنسبة إليه مدرسة، بل قد يسبب له انتكاسة وهبوطاً في المستوى الروحي بدلًا من أن يدفعه إلى الأمام.

اللَّهُمَّ ارزقني حبّك وحبّ من يُحبّك، اجعلني يا إلهي بشراً سوياً، خلّصني من انفصام قلبي بين وهمِ حبّك وحبّ أعدائك، ليوافق قولي فعلي وظاهري بواطني، وتتعلقُ هِمَّتي بما عندك، ورغبتي فيما يُرضيك.. فأقول صادقاً: عَلَيْكَ يا واحِدي عَكَفَتْ هِمَّتي، وَفيما عِنْدَكَ انْبَسَطَتْ رَغْبَتي... وَبِكَ أَنِسَتْ مَحَبَّتي..

الكثير من النّاس يعيشون حالة الإيمان في بعض مواقف حياتهم، خصوصًا تلك المواقف التي تتقطّع بهم الأسباب، ولا يبقى لهم من ملجأ سوى الله تعالى. ففي مثل هذه اللحظات قد يمتلئ القلب بشعور الحضور الإلهيّ ووحدانيّة تأثير الله؛ إلّا أنّ هذه الحالة سرعان ما تزول ليرجع هؤلاء إلى تعدّدية الأسباب والاعتقاد بتأثير الأمور المادّيّة والعوامل البشرية

عندما نقترب من نهاية شهر رمضان المبارك، وبعد مرورنا ببرنامج حافل من التزكية وبناء الذات، لابد أن نطرح على أنفسنا هذا السؤال المهم: كيف نكرس مفاهيم وقيم الإيمان وروح التقوى التي حصلنا عليها في هذا الشهر الفضيل في أنفسنا دائماً وأبداً؟

إلهي طالما أُسْخِطُك! لقد مللتُ نفسي لفرط تمرّدها، فهل تمنّ عليّ بما يرضيك؟ ما أسْعَدَ من رضيتَ عنه، وما أشقى من حَلَّ عليه غضبك فهوى. إلهي، يرتجفُ القلبُ وتستبد به الراجفة من هذه الكلمة "يُؤْذِيكَ" يا لحظي العاثر ومصيري الداثر! وهذه أيام شهرك ولياليه آذنت بانقضاء، فهل تمنّ عليَّ فيها بالسعادة؟

والنفس كالأرض إن تركت نبتت فيها الأشواك والحشائش الضارة، وإن سقيت وروعيت ازدانت بالأشجار المثمرة والطيبة؛ وكذا النفس إن أهملت امتلأت بالذنوب والمعاصي والشوائب والعقد النفسية والسلوكية، وإن روضت ازدانت بالملكات والفضائل النفسية والأخلاقية، والصوم الكامل خير معين على ترويض النفس وتخليصها من ضغوط الشهوات والأغلال والشوائب وغيرها.

والنبي عليه الصلاة والسلام يأمرنا بأن نتّقي الله في شهر رمضان عبر الإنفاق مهما قلّ، حتى ولو بشق تمرة؛ فهذا المقدار يعطينا التقوى ويصوننا ويحفظنا من نيران جهنم اللاهبة.. إن الحكمة من تشريع فريضة الصيام في شهر رمضان لها صور وأشكال عديدة، ولعل من أبرزها إحساس الغني بلسعة جوع الفقير، والبحث عن طريقة مناسبة للتخفيف بنسبة أو بأخرى عن الفقير، وسدّ خلّته.