(الإحْسَانُ) جعْلُ الشيء حَسَناً، ومن أصابَ يقالُ له (أحْسَنت)، لأنّه جَعَلَ ما فَعَلَهُ حَسَناً، وأوضح مصاديق الصواب الانسجام مع الحق وطاعة الله تعالى، وقد ورد: (الإحْسَانُ أنْ تَعْبُدَ اللهَ كأنّكَ تَرَاهُ، فَإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإنَّهُ يَرَاكَ).

وثانياً: إن شهر رمضان قد اختصه الله سبحانه وتعالى بحكمته البالغة، فهو الفعّال لما يريد، وهو الذي يسأل ولا يُسأل عما يفعل. خصّ الله شهر رمضان برحمته، وجعل فيه ليلة القدر، وأنزل في هذه الليلة المقدسة القرآن الكريم، كما جعل في هذا الشهر المناسبات الجميلة واللطيفة، كما خصّه باستجابة الدعاء ومضاعفة الخير

كانت السيدة خديجة محلّ افتخارٍ للأئمة عليهم السلام في انتسابهم إليها. ففي كربلاء وقف الإمام الحسين عليه السلام يخاطب القوم: (هل تعلمون أنَّ جدتي خديجة بنت خويلد أوَّلُ نساء هذه الأمة إسلاماً؟). وفي زيارتنا للإمام الحسين عليه السلام علّمنا أهل البيت عليهم السلام أن نسلم عليه قائلين: (السلام عليك يا ابن خديجة الكبرى).

اللَّهُمَّ ارزقني (يقيناً) ثمرته (التوكّل عليك).. وأتمِمْ نعمتَك عليّ بتمامِ (اليقين) و (التوكّل) .. وهما أساسُ كلّ عملٍ صالحٍ.. rnلأكون من "الفائِزِينَ لَدَيْكَ" المُبادرين (المُقَرَّبِينَ إِلَيْكَ)..

جاء شهر رمضان الكريم مجدّدًا ليمنحك أجنحة للتّحليق، لكن لا يمكن للإنسان أن يحلّق وهو مثقل بالأحمال! إنّك تصلّي، تدعو، تتلو القرآن، ومع ذلك لا تزال تشعر بالثّقل!

كأنّ الدعاء يريد لكلٍّ منا أن يقول: إلهي وَسِعَتْ رحمتُك كلّ شيء وأنا شيءٌ فارحمني. اجعل لي نصيباً من رحمتك فإنّها لا يُنقصها شيء.. وأزِحْ عن بصيرتي حُجُب الذنوب وظلام المعاصي. أرِني الأمور كما هي.

إنّ الدعاء أمرٌ قلبيّ، أمّا اللسان فيحكي فقط عمّا يضمره القلب. لهذا، ينبغي للدعاء أن يكون صادرًا من روح الإنسان وقلبه، وأن يكون الإنسان طالبًا مريدًا للشيء في الواقع، فلو نطق بمجموعة من الألفاظ فحسب، من دون أن يتوجّه إليها بقلبه، فإنّه لا يكون طالبًا جدّيًّا، وفي الحقيقة لا يكون قد دعا.

الصّيام ليس تركًا للطّعام وحسب.. إنّه تدريب على كبح جماع النّفس.. النّفس التي اعتادت الحصول على كلّ ما تشتهي.. الصّيام هو تدريب على القوّة... قوّة أن تقول: لا ... (لنفسك).

إنّ اليتيم منقطعٌ لا ملجأ له من الناس، يَقِفُ وحيداً في مهبّ الأعاصير مكشوفاً، لا يُخدَمُ عادةً لهدف مصلحي (بمعنى أنّه لا مصلحة تُرجى منه) وإنّما قربةً إلى الله تعالى. ومَنْ رُزِق رحمَتَه فقد رُزِق إخلاصاً محضاً، وبهذه الرحمة المُخلصة تتّصل نيّة من خدم اليتيم بسائر ينابيع الحب، وهل الدين إلا الحب؟!

نجد أنفسنا في سعيٍ دائمٍ على مدار السنة وراء الفرصة التي نستطيع فيها أن نُعيد النظر في حياتنا من بدايتها وحتّى آخرها، لكي نعيّن مسيرًا يحدد حياتنا الأبديّة، لكنّنا قلّما نجد مثل هذه الفرصة، ولعلّ أفضل الأوقات التي يمكن الاستفادة منها لأجل هذا الأمر هو شهر رمضان المبارك.

فالله تعالى هو صاحب الضيافة والمخلوق ضيفه. ومثل هذه الضيافة بالنسبة إلى الأولياء الربّانيّين الكمّل، ليست بالنحو الذي نتصوّره أو الذي ندركه. لذا، ينبغي أن نتأمّل لنرى ما هي الضيافة، وكم خطونا على طريقها.

وكأنّ هذه العبارة الأخيرة تريد أن تقول: أنّ مَن وَصَلَ في الضلالِ إلى غايته، فأصبح مُضِلاًّ، فإن الله عزّ وجلّ أيضاً يهديه، وهي بمعنى: إلهي سواء كنت ضالاً فقط، أو مضِلاً، فأنتَ الآخذ بيدي فأنت أرحم الراحمين.